主题 : -b-爱神--b-
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光明使者
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0楼  发表于: 2018-10-11 16:37
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-b-爱神--b-


【导读】东西方文化有着重大的差异,西方人创造了活生生的或活色生香的爱神维纳斯,而我们的老祖宗,却把崇敬的目光投放在一个死气沉沉的静物上。  这两个字无疑是温暖而美丽的,并让人情思翩翩,内心深处掀起朵朵渴望的浪花。在大多数情况下,我们习惯把爱神的桂冠戴在维纳斯头上。尽管公认的爱神维纳斯形体残缺,但人们依旧认为她美奂美仑的身上,充斥着一种完美的神性的力量。但我还是固执地以为,每个人心目中的爱神是不一样的,除了一些共性的特征外,我们脑海中勾勒出的爱神形象,完全是生活经验的一种结果。因为想象,因为憧憬,爱神的倩影在我们守望的旅程上,才逐渐丰满和清晰起来,就像那位举着油纸伞像丁香一样的姑娘,她应该是浪漫诗人戴望舒心目中的爱神;就像《红楼梦》里爱哭鼻子的病美人林黛玉,她应该是花花公子贾宝玉心目中的爱神。
爱只有具体到某一位曼妙的女子身上,才会洋溢出红尘中特有的生活气息。虽然这样的爱神,有时候让我们喜有时候让我们痛,但尘世间的爱,大多逃脱不了这样的劫数,那就只能痛并快乐着。在这样的悖论下,我们想象中的爱神,是诗性的也是神性的,甚至是虚拟的,是从神话的幻境走出来的一位曼妙女子,因为遥远飘渺,她往往是我们心灵的一种依托。这就是说,爱神是一种风景,更是现实感情生活的写意,一实一虚,让我们开始了永恒的穿梭、停泊或寻找。我们不知道何处是家园,但我们知道爱神在哪里,爱神就是蔓延在我们心野上的萋萋芳草,就是涌动在我们心野上的那股清泉,就是跟你朝夕相伴、常相厮守平凡或不平凡的那位女子的回眸一笑。
其实经典的西方人体画中,爱神的形象和神韵是千差万别的,不同画家笔下的爱神是不一样的。譬如沉睡的维纳斯、沐浴的维纳斯、浴后的维纳斯,尽管她们的脸庞均是美丽端庄、形体均是姣美丰满的,但从眼窝里流溢出的光芒,还是有些微的不同。这些油画颠覆了古希腊断臂维纳斯,爱不再残缺,而是通体漫漾着健康的迷人的肉香。虽然是大胆明快的,但无一丁点的。这是因为爱是不能亵渎的,虽然衣服是社会文明的产物,但它在很大程度上,阻碍了我们审美的视野,无法直接落在真实具体的审美对象上。从治疗颈部白癜风哪些方法这一角度讲,油画的维纳斯,有着强烈的视角冲击力和摇撼魂魄的魔力。这才是真正的爱神,就像我们俗世中的爱情,如果偏离了澎湃激情的轨道,爱只能是大火过后留下的苍凉的灰烬。
东西方文化有着重大的差异,西方人创造了活生生的或活色生香的爱神维纳斯,而我们的老祖宗,却把崇敬的目光投放在一个死气沉沉的静物上。姑且不说神女峰,那么两千多年来,我们创造的爱神或内心渴望的女神又在哪里呢?我们缺少信仰的灵魂,可能一片漠然或荒芜。由于传统观念的教育,在漫长青少年临床白癜风症状表现冷清的岁月里,两性的欢爱只能被一些勇敢的文人墨客,写进了风月无边的野史里。我们心目中没有爱神,那么我们又怎能培养爱的信念和鲜花呢?
当然这已经是不堪回首的旧事了,但是在红尘涌动的大千世界,静夜沉思,婷婷玉立在你心田上的爱神又是谁呢?有着神性和诗性的那位娴熟端庄的姑娘,有没有从高处不胜寒的神女峰上走下来?只是那么嫣然一笑,你就可以陶醉一生。不为别的,只是因为爱神不再是虚无飘渺的神话。她就在我们的心灵或生活中成长、欢笑或流泪,像尘世的风尘世的雨一样,有着洞穿魂解决治疗白癜风的难题魄的巨大力量。1260字         





 (散文编辑:月然)
   
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